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L’illustre Imam de l’école Shafi’ite, l’Imam Ibn Hajar al-Haytami  a recueilli tous ces Hadiths qui s’élèvent approximativement à 40 dans son excellent ouvrage ‘Kaff al-Ra’a an Muharramat al-Lahw wa al-Sama’. En outre, le fait de recourir àla musique leur empêche d’accomplir ce geste et les détourne de leur Seigneur. Peut être que l’écoute dont font part les deux imams est interdite et qu’il n’a étéautorisée que par nécessité. Il est permis de jouer du tambourin (daff) lors des mariages, des circoncisions et en d’autres occasions, même s’il possède des cymbalettes sur son côté. C’est pourquoi, Ibn Abbas dit: la parole futile et la chanson sont des paroles divertissantes. Car si c’était le cas, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) aurait ordonnéàIbn Omar de boucher lui aussi ses oreilles et que Ibn Omar lui aussi l’aurait ordonnéàNafi’. La musique islamique est la musique religieuse musulmane, chantée ou jouée en public ou en privé.. Cette musique suscite le débat dans le sunnisme (majoritaire) quant à sa licéité tandis qu'elle est sans opposition acceptée par confréries soufies.Ainsi, les derviches et divers soufis estiment que des paroles religieuses ou mystiques rendent la musique licite [1]. Le hadith indique cela de plusieurs façons. Que tous ceux qui voient clairement, reconnaissent dans les traits de leurs visages, dans leurs mauvaises paroles, leurs façons de bouger et de se comporter (traduction rapprochée) : {Celui qu’Allâh veut tenter, tu ne pourras rien pour lui auprès d’Allâh}. À ceux-là est réservé un supplice avilissant ». Trouvé à l'intérieur – Page 509regards sur l'islam - histoire et geographie de l'afrique du nord - nstitutions et sociologie musulmanes ... Guerre sainte , une des cinq obligations de l'Islam . ... Instrument de musique , genre de clarinette . Il retira alors ses doigts et revint vers la route. Evitez les causes de la colère d'Allâh, et l'apparition de la musique et des instruments de musique font parti des causes de la colère d'Allah et la descente de son . [25], 7) Abu Umama rapporte que le Prophète Muhammad a dit : « Allâh – Puissant et Majestueux – m’a envoyé comme miséricorde et guidée pour les croyants et Il m’a ordonné de faire disparaître les instruments de musique, les flûtes, les instruments à corde, les crucifix , ainsi que ce qui s’est fait (NDT comme mauvais actes d’adoration) durant la période d’ignorance pré-Islamique (ad-Djâhiyliyah) ». Ibn Kathir ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit que d’après Sufyan Ath-Thawri, d’après son père, qui le tenait d’Ibn Abbas: ce mot signifie la chanson en langue yamâni. ou Voir Madaridj As-Salikîn 1/493. Ibn al-Qayyim ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « concernant la position de l’Imam Ahmad, son fils Abd Allah a dit: j’avais poséàmon père une question sur la chanson et il avait répondu: la chanson engendre l’hypocrisie, elle ne m’intéresse pas, avant de citer les propos de Malick:  seuls les pervertis parmi nous s’y adonnent . Ibn al-Qayyim ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: ce hadith est un hadith authentique rapportépar Al-Boukhari dans son Sahih, pour servir d’argumentation et commentéde manière tranchée. Voir le Tafsir Al-Qurtubî14/56. [21]. Avez vous oublié votre propre mot de passe. English summary: In this classic work of modern philosophy, Walter Ong examines the differences between the written and spoken word. [3] Qour’an, S17/V32 Il a dit également dans un autre endroit de son livre:  pour nous, elle a la valeur d’un hadith hautement attribué. Abou Youssouf lui dit: « si vous êtes en face d’une maison oùl’on entend de la musique, entrez-y, sans permission; car interdire le mal et ordonner le bien est une obligation qui incombe àtout musulman. Ce hadith est rapportéet commentépar Boukhari et il porte le n°5590(communiquépar Tabarânîet Bayhaqî). Lorsqu’une personne commet un péché (Qu’Allâh nous en préserve), tout en sachant qu’il s’agit d’un péché puis ressent dans son cœur des regrets et des remords, alors ceci est bien meilleur que si elle commet un péché, tout en pensant que celui-ci est licite (hallal). Ce qui précède représente juste une partie de méfaits et des effets néfastes de la musique. Les règles de la Shariah sont basées sur la raison et non sur la sagesse. Omar ibn Abel Aziz a écrit à l’instructeur de son fils : «Que la première chose dont il ait la certitude dans ton enseignement, soit la haine des distractions dont le commencement provient du diable et sa conséquence est la colère du Miséricordieux. Ils t' interrogent au sujet du butin. Ibn Qayyim ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: la position d’Abou Hanifa par rapport àla question est l’une des plus dures. Selon Anas رضي الله عنه le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : «Deux voix sont maudites dans ce monde et dans l’autre : La voix de celui qui chante lorsqu’un bienfait lui arrive, et le gémissement de celui à qui un malheur arrive». S’il entend le son en passant, il doit revenir en arrière ou presser le pas. Allâh le Très-Haut dit : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent » [7], La musique et les divertissements provisoires plongent l’homme dans les plaisirs physiques et l’empêchent d’accéder aux véritables bénéfices spirituels. On rapporte qu’Ibn Omar l’a également expliquépar chanson. Certaines d’entre elles doivent porter le voile. le hadith que tu cites n'est pas le dalil qu'ils apportent pour dire que la musique est interdite. Vu que sa proposition coïncidait avec ce que planifiait de faire le cheikh Nâsir dans son projet de le rendre plus accessible à la communauté, cité à . Elle a ainsi nié, sur le plan sémantique, ce qu’elle avait affirmélittéralement. Plusieurs hadiths vont dans ce sens, ainsi d'après Abou Malik Al Ach'ari (radi allahu anhu), le Prophète (Salla Allah alayhi wa salam) a dit: Il y aura des gens dans ma communauté qui vont rendre licite l'adultère, la soie, le vin et les instruments de musique. [10], Il a aussi déclaré : « La musique et l’écoute des chanteuses » [11], Hasan Al-Basri a dit : « Ce verset a été révélé par rapport aux chants et aux instruments de musique » [12]. En plus, les deux hadiths qu’il a cités laissent apparaître une forte réprimande. [25] Ahmad dans son Musnad et Abu Dawud Leicester, UK. [4] Qour’an, S33/V32 C’est la raison pour laquelle le Qour’an ordonne aux Musulmans hommes et femmes d’abaisser leur regard. En outre, elles n’étaient pas des chanteuses professionnels, comme celles dont parlent les Hadiths. C’est dans ce contexte qu’il faut replacer le hadith rapportépar Aïcha ( qu’Allah soit satisfait de lui). Il y a beaucoup d’autres récits du Messager d’Allâh concernant la prohibition des instruments de musique et des chants illégaux. En l'absence de textes à la fois authentiques et clairs, les instruments de musique restent donc dans la permission originelle du moment que dans les faits on ne les utilise pas en manquant aux autres principes de l'islam (= mubâha fîn nafsihâ, wa lâkin tahrum lil-'aridh). Ceci est surtout vrai à propos du type de chant que nous connaissons aujourd'hui.Les chansons actuelles puisent leur poésie dans un . Il y aura dans ma communauté des gens qui déclareront permis l'adultère, la soie, l'alcool et les "ma'âzif"" (rapporté par Al-Bukhârî, n° 5268). Ibn Qouddama Al-Maqdasî( puisse Alla lui accorder Sa miséricorde) dit: « Celui qui écoute c’est celui qui cherche àentendre et ce n’était pas le cas d’Ibn Omar ( qu’Allah soit satisfait d’eux); bien au contraire, il a entendu sans le vouloir. Si on lui récite le Coran il tourne le dos, comme s’il ne l’entendait pas, comme s’il avait un poids dans ses oreilles. [20] Sahih Ibn Hibban & Sunan Ibn Majah, avec une bonne chaine de transmission Combien de fois ces genres de personnes ont utiliséces arguments spécieux pour donner au nom de l’Islam des fatwas auxquelles ce dernier est totalement étranger? Ils sont pire qu’Ibn Hazm, ils n’ont pas les compétences requises et ne se sont pas référés aux savants). (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5590). Après avoir démontré l'authenticité des hadiths interdisant les instruments de musique et après avoir exposé les preuves de l'interdiction, il serait bon de continuer en mettant en évidence la position des savants . Comment quelqu’un qui bénéficie d’une capacitéde discernement aussi moindre soit-elle ou qui a un cœur plein de vie peut-il s’approcher d’Allah et consolider sa foi par simple prononciation de paroles détestables auprès d’Allah qui hait celui qui les prononce ainsi que celui qui en est satisfait). Trouvé à l'intérieur – Page 157Celles-ci se heurtent aux interdits prononcés contre la musique par la tradition issue du Coran et des Hadith, les « propos du Prophète ». Nous n'avons pas à examiner ici dans le détail comment s'est formée, au début de l'Islam, ... Voir Al-Kâfî. [27], 9) Sayyiduna Anas rapporte que le Messager d’Allâh a dit : « Celui qui s’assoit pour écouter une chanteuse aura du plomb fondu coulé dans les oreilles le Jour du jugement dernier. Trouvé à l'intérieur – Page 142... nourriture faite avec de la semoule DERBOUGA : instrument de musique de percussion DJELLABA : tenue traditionnelle marocaine ... populaire chez les femmes du Rif GAÎTA : : trompette HADITH : Récit des paroles du Prophète qui ont été ... Ecoute moi si à . Trouvé à l'intérieur – Page 155Music and Religion in Islam 155 in the Ethiopian work The Book of Adam and Eve that was written in Arabic during the fifth or ... the selling of a musical instrument ; hiring musicians ; teaching music ; the reliability of a musician's ... En ce qui concerne la position de l'Islam par rapport à la musique et les chants, une excellente étude a été rédigée en arabe par l'un des plus grands savants pakistanais de l'école hanafite de ces dernières années, en l'occurrence Moufti Chafi' r.a. (père du non moins illustre savant contemporain, Moufti… Mouslim lui dit que tout ce qui peut aider àbien préparer la guerre sainte en fait partie. Aussi ce hadith indique -i- il de façon catégorique l'interdiction de l'usage des instruments de musique et de divertissement. Cependant, la permission d’écouter de la musique ne peut pas être justifiée par ce Hadith. Protégez-vous et vos oreilles contre les distractions et les chansons du diable ! Il y en a certains qui se trouvent dans le Sahih d’al-Boukhri qui est la meilleure référence après le livre d’Allah, des hadiths jugés beauxet d’autres faibles ou douteux. Les preuves de l’interdiction tirées du Coran et de la Sunna: Allah le Très-Haut dit : Et, parmi les hommes, il est (quelqu'un) qui, dénuéde science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d' Allah et pour le prendre en raillerie. pas l'envie de lire les textes salafistes. Je ne connais pas de texte autorisant l'utilisation des tambours et ce qui est évident dans les hadiths authentiques est qu'il est interdit d'en jouer, au même titre que les autres instruments de musique, comme le luth ou autre. Contrairement à d’autres itinéraires, celui de Jacqueline Sublet est d’une parfaite clarté. L’histoire le guide tout au long, mais pas n’importe laquelle. c’est l’instrument que battent les femmes. Le Hadith permet de comprendre l'interdiction de l'usage des instruments de musique et de divertissement. Hassan al-Basrî( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) lui, dit: cet verset àétérévéléàpropos de la musique et des flûtes (Tafsird’Ibn Kathir 3/451). Ce qui est totalement interdit. C’est ce que Ikrama soutien également. Dans le cas où quelqu’un est infecté par une maladie, le pire des scénarios est celui dans lequel cette personne refuse de croire qu’elle en est infectée. quiconque se démarque de la majoritémourra de la même manière qu’un païen. Certains soutiennent que  les paroles frivoles dont Allah a parlédans le Coran ne signifient pas la chanson ou la musique, mais nous avons déjàrépondu àcela. [32] Khulasat Al-Fatawa 4/345 Elle rapporte que lorsque son père (qu’Allah soit satisfait de lui), en lui rendant visite un jour de fête, l’avait trouvée en compagnie de deux petites filles qui chantaient àla manière des Ansar le jour de Bou’ath - tout individu dotéde raison sait peut être ce que les gens disent en période de guerre , s’était exclamé :  une flûte de Satan chez l’Envoyéd’Allah (bénédiction et salut soient sur lui)  ! About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . Hildegarde, abbesse du monastère de Bingen, vécut au temps des Croisades et de l'empereur Barberousse. Le second Hadith décrit le sort réservé à ce type de personne. Cependant, Al-Fawzân ( puisse Allah le préserver) dit:  nous leur demandons de montrer la chaîne authentique des garants de ce qu’ils ont attribuéàces compagnons et ceux qui sont venus directement après eux avant d’ajouter: « l’imam Mouslim dit dans l’introduction de son Sahih que Abd Allah ibn Al-Moubarak a dit:  la référence fait partie des exigences de la religion, parce que sans elle n’importe qui peut avancer n’importe quoi . Ceci a également été mentionne de manière plus ou moins similaire dans d’autres ouvrages de savants Hanafites comme al-Ikhtiyar, al-Bahr al-Ra’iq, al-Fatawa al-Hindiyya et autres. [16], L’Imam as-Suyuti a cité Mujahid en disant : « La voix (dans ce verset) correspond à la flute et au chant ». Cependant, si l’instrument est illégal, comme le luth et ses semblables, la personne ne sera pas considérée comme droite (pour être un témoin dans une cour), car ces instruments ne pourront jamais être permis ». Les arguments du Coran et de la Sunna ainsi que les paroles des Compagnons et les avis des imams et savants concernant le statut des chants, des instruments de musique, des chants soufis et des anâshîd dans la . Généralement, un individu de ce type n’a pas reçu la guidée nécessaire lui permettant de se repentir de son péché (Qu’Allâh nous en préserve, Ameen). «Ô fils d’Oumayat, faites attention à la musique ! Laissez les chansons, et les instruments de distraction, car ils sont les éclaireurs de la dépravation, les filets du diable, et l’incantation de l’adultère. La même (chose) a été également rapporté du Compagnon Anjasha. C’est une très grande erreur et une absurdité évidente. Al-Albânî a bien démontré les travers dans lesquels est tombé Ibn Hazm. Pire encore, ils écoutent le Coran en parlant et en jouant, alors qu’ils baissent la voix, cessent tout bruit et se montrent attentifs lorsqu’ils entendent des chants ou des applaudissements. (Tafsir As-Saadi 6/150). Dans le livre de Dhimyati (puisse Allah lui accorder miséricorde), Al-Maazif veulent dire tambours et autres instrumentsde cette nature. Mais, nous citons les propos très pertinents de Ibn Qayyim ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): ( le plus étonnant c’est que vous vous basez sur les chants de deux petites gamines qui chantaient quelques uns des vers écrits par les arabes et relatifs àla description de la bravoure, des guerres, des bonnes mœurs et des qualités innées pour une dame encore mineure pour rendre licite le fait d’écouter la musique. L'interdiction de la musique et des instruments de musique 10/15. [26], 8) Sayyiduna Abd Allah ibn Mas’ud rapporte que le Messager d’Allâh a dit : « La musique fait pousser l’hypocrisie dans le cœur, tout comme l’eau fait pousser la verdure ». D'après 'Imran Ibn Husayn (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y aura dans cette communauté des gens qui seront ensevelis dans la terre, des gens qui seront défigurés et des gens qui recevront des pierres d Chaque peuple a sa fête et c'est aujourd'hui la notre." (Boukhâri) Bouraïdah (radhia allâhou anhou) dit: Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) partit une fois pour une campagne militaire. Les individus sont confrontés à des situations où ils sont forcés d’en écouter. Cela est en vérité une turpitude et une voie néfaste. En conclusion, la musique et les instruments utilisés en accompagnement du chant suscitent le désir sexuel d’un individu. Lorsque l’on demanda à Malik ibn Anass رحمه الله à propos de certaines personnes de son époque qui autorisaient d’écouter la musique, il dit : «Pour nous, ce sont les pervers qui font cela.». Cependant . la fabrication d’instruments de musique est interdite, sixième aspect: Ibn al-Moundhir a fait part de l’unanimitédes savants sur l’interdiction de louer les services d’un chanteur ou d’une pleureuse en disant: tous les savants que nous connaissons sont unanimes sur la nécessitéde faire échec àla pleureuse et àla chanteuse. Dans le chapitre intitulé ce qui a étédit concernant ceux qui s’autorisent l’alcool et le désignent sous un autre nom il dit que ce hadith renferme des arguments qui militent en faveur de l’interdiction des instruments de musique. Si cependant, il ne chante que pour lui-même en vue d’éradiquer la solitude, il n’y a alors rien de mal. La musique en Islam - Al Albani - Edition Al Hadith Extrait du livre : " QUATRIEME CHAPITRE : LES AVIS DES SAVANTS AU SUJET DE L'INTERDICTION DES INSTRUMENTS DE MUSIQUE. [34]. Trouvé à l'intérieur – Page 520... dit que Vénus , du haut de fon ciel , quitta fön instrument de Musique , pour être plus attentive à ce spectacle . ... nommé Zaharah , & il fut le premier qui recueillit les Hadith ou Traditions de Mahomet , sous le Khalifat d'Omar ... [17] Al-Iklil fi istinbat al-tanzil, 1444 [35] Fath al-Bari, 2:345. Ceci est basé sur l’idée d’empêcher un mal avant que celui-ci ne se matérialise réellement, et cela provient du cœur même du Qour’an et de la Sounnah. » [20], Dans ces deux narrations, le mot ma’azif est utilisé. Des instruments de musique seront joués devant eux, et des chanteuses (seront également présentes). Ceci illustre bien la sagesse qui réside dans cette interdiction. Mémoire (de fin d'études) de l'année 2013 dans le domaine Études Culturelles - Divers, note: 18, cours: Culture, langue: Français, résumé La présente étude porte sur les sources fondatrices de l'esthétique des arts de l'Islam et ... Posted in Sécurité. L’Islam interdit non seulement l’adultère et la fornication, mais aussi les choses qui peuvent y mener. Loin de ces deux hommes l’idée deconsidérer comme licite cette sorte de chanson, très dévalorisante et déshonorante. Allah dit: Ils t' interrogent au sujet du butin. [23], 5) Na’fi rapporte qu’Abd Allâh Ibn ‘Umar entendit le son d’une flûte. C’est la raison pour laquelle Allâh le Très-Haut a dit : « Ô femmes du Prophète ! La musique par contre est un son émis par un instrument de musique. Seuls Ibrahîm ibn Saad et Oubayd Allah Al-Anbarîs’étaient démarqués du groupe. vous ne pouvez pas accéder à votre compte? Selon Abou Malik Al- Ach3ari رضي الله عنه le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit : «Des gens de ma communauté boiront de l’alcool, ils lui donneront un autre nom, on jouera devant eux avec les instruments de musique et les chanteuses. De même, il est également interdit que les femmes écoutent la voix des hommes qui ne sont pas leur mahram s’il y a concupiscence et désir. sont considérés comme interdits. La puissance spirituelle qui par le passé caractérisait un Musulman n’est plus visible… Parmi les principales raisons de ce déclin, il y a la musique et le divertissement inutile. Ach-Chawkânî( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« on répond que ce qui est interdit n’est pas seulement ce mélange; car si c’était le cas, l’adultère évoquédans beaucoup de hadiths ne serait pas interdit s’il n’est pas accompagnéde musique et d’alcool. Elle est présente dans presque tous les grands magasins et supermarchés. [24], 6) Sayyiduna Abd Allah ibn Umar rapporte que le Messager d’Allâh a dit : « En vérité, Allâh a interdit l’alcool, les jeux de hasard, le tambour et les instrument à cordes, de même, toute substance intoxicante est haram ». (voir Al-Djami’ de Qayrawânî, p 262-263. Aussi bien Ash-Shaabi, An-Nakhîque Malick l’ont abhorré, tandis que Abou Thawr, Nouman –Abou Hanîfa ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) -, Yaaqoub et Muhammad, disciple de Abu Hanîfa (puisse Allah leur accorde Sa miséricorde) ont dit qu’il est interdit de faire appel aux services d’un chanteur ou d’une pleureuse. Ces genres de personnes, si vous leur posez une question, ils consultent d'abord les différents avis des ulémas, choisissent le plus facile –ou ce qu’ils considèrent comme étant le plus facile, procèdent àla recherche de preuves ou plutôt d’arguments spécieuxqui sont soit sous perfusion, soit trop faibles! Et s’il était vrai qu’il a la vertu qu’on lui donne, le cœur des musiciens aurait dûêtre purifiéet leurs mœurs améliorées. Trouvé à l'intérieur – Page 141... Al - Djosár el Al - Baharéin ; son désert n'est pas le même que celui qui sépare l'Afrique Dorl , instrument de musique en Chine ... DJORAÏH , moine ; hadith de Mahomet sur lui ; histoire de son innocence reconnue , XII , 363 . 6,00 € TTC Les arguments du Coran et de la Sunna ainsi que les paroles des Compagnons et les . Longtemps considéré comme "haram" (illicite) par de nombreux dignitaires religieux saoudiens, la musique aura désormais son propre institut en Arabie saoudite. Mes Frères et Soeurs en Dieu, Avant de commencer ce sujet très grave, il faut rappeler que ceux qui tuent l'équilibre de toute chose sont les extrêmes, cette maladie chez l'être humain empêche l'évolution naturelle des choses, les extrémistes ou les contaminés ont une vison sinistre de cette vie et ne peuvent distinguer le bien du mal . Abdoullah Ibné Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "En vérité, Allah a interdit le vin, les jeux de hasard, le tambour et le "Ghoubayrâ" (instrument à six cordes, luth ou autre instrument de musique. Il y a un consensus dans la communauté entière à ce sujet. [1] Lire ici la biographie du Mufti [L'INTERDICTION DE LA MUSIQUE ET DES INSTRUMENTS DE MUSIQUE] www.hadithdujour.com I. Les textes du Coran Verset n°1 : Allah a dit dans la sourate Louqman n°31 verset 6 (traduction approchée du sens du verset): « Et parmi les gens, il y en a qui achètent (*) des paroles futiles afin d'égarer du chemin d'Allah D’ailleurs ses disciples et compagnons ont interdit tous les instruments de musique y compris la flûte et le tambour et même la canne. Quant à ceux qui disent que le verset se rapporte aux choses qui font obstacles au souvenir d’Allâh et non à la musique, cela ne contredit en rien l’explication mentionnée ci-dessus. créer un compte.

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